РУЗА 

КОРОСТЕЛЕВ В.А.    "Персональный сайт Виктора Коростелева"

     

   Сайт 
Дома Коростелёвых

о моем времени,доме,
семье,друзьях,родине,
армии и обо мне!



html counterсчетчик посетителей сайта
Праздники России Информер праздники сегодняfree counters Погода в России   

Линейки для форума и блога lines.net.ua


Занесено в каталог Deport.ru Весь интернет в одном каталоге! измерьте скорость интернета
plentyoffish homepage counter счетчик сайта





Главная  /  Мои Новости

«Назад | Вперед »


[RAW][/P][CENTER="P"]<br>[/CENTER="P"][CENTER="P"]<img style="width: 530px; height: 254px;" alt="" src="_mod_files/ce_images/animation/untitled.jpg" border="0" height="254" width="530">[/RAW][/CENTER="P"]





СРОЧНО!   МОИ   НОВОСТИ   ИЗ   ДОСТОВЕРНЫХ    ИСТОЧНИКОВ
Новости, которые затронули меня...



Это не события,  это их отражение








10 октября 2012 года.   Сегодня в автомобильной катастрофе в Москве погибла актриса  и телеведущая  Марина Голуб.  М.Голуб разбилась в автокатастрофе: в 00:05 мск на пересечении проспекта Вернадского и улицы Лобачевского произошла авария с участием четырех автомобилей. От удара водитель одной из машин и его пассажирка М.Голуб погибли на месте.

По словам очевидцев, виновником аварии стал водитель автомобиля Cadillac, который проехал на красный сигнал светофора на скорости примерно 120 км/ч и врезался в Hyundai Getz, в котором ехала актриса. От страшного удара машину подкинуло в воздух, она несколько раз перевернулась, ударив ВАЗ-2110 и KIA. Водители двух последних машин серьезно не пострадали.

Водитель Cadillac, который перед аварией даже не попытался остановиться, скрылся с места происшествия. Его ищут сотрудники полиции.
Читать полностью:
http://top.rbc.ru/society/10/10/2012/673626.shtml


Ей еще не исполнилось и 57!

Памяти МАРИНЫ!




25 сентября 2013 года  10 папок с новостями перенесены в   Архив.




03.04.10 Что должен знать христианин!

Что должен знать христианин?
Спросите у священника!

Необязательно верить, надо просто соблюдать общепринятые правила и нормы. А Господь помогает даже тем, кто не верит в него.
Правила собирал В.Коростелев, рассказывал иеромонах отец ИОВ (Гумеров)

Как вести себя в церкви?
Правила поведения в православном храме


Что в церкви можно и нужно делать?

Входить в церковь нужно тихо, спокойно, с благоговением. На пороге положено креститься и читать специальную молитву."Вниду в дом Твой, Господи, поклонюся ко Храму святому Твоему..." Но можно прочесть "Отче наш". Если не знаете эту молитву, можно просто перекреститься и сказать: "Господи, помилуй".

Одеваться в церковь следует скромно и благопристойно. Предпочтительны спокойные, темные тона, недопустимы кричащие. Платье или юбка должны быть достаточно длинным – до колен и даже ниже. Нехорошо прикладываться к иконе или кресту накрашенными губами.

Мужчины, входя в церковь, обнажают голову. Женщины, наоборот, покрывают ее платком или другим головным убором.

Войдя в храм, без суеты найдите себе место и сотворите три поклона.

Если идет служба, мужчины становятся на правой стороне, женщины – на левой.

Если службы нет, можно подойти к иконе, стоящей в центре храма, дважды перекреститься и приложиться губами к нижней части иконы. После этого нужно перекреститься в третий раз.

В алтарь можно заходить только священнослужителю и тому лицу мужского пола, которое он благословляет.

Ставить свечи о здравии родных и близких нужно перед иконами святых. Для того чтобы ставить свечи на упокоение душ умерших, в храме существует заупокойный каноник. На нем располагается малое распятие.

Чтобы не смущаться стоимостью свечи или записки, следует помнить, что различные цены - как записок, так и свечей - отражают лишь разницу в сумме твоего пожертвования на храмовые нужды. То же самое можно сказать и о других заказах - на служение молебнов, панихид и т.д. Если вы материально стеснены, то, не смущаясь, попросите дать вам свечу, просфору или заказать молебен, совершить таинство крещения без оплаты. Поверьте, в церкви всегда с пониманием пойдет вам навстречу и продавец свечей, и священнослужитель. Так что не следует бояться идти в церковь без денег.

Креститься и преклонять голову нужно, когда осеняют:
- крестом;
- святым Евангелием;
- образом;
- святой чашей.

Только преклонять голову, не крестясь, нужно, когда:
- осеняют свечами;
- благословляют рукой;
- кадят.

Ставить свечку можно любой рукой. А вот креститься нужно только правой.

Благословение получают у священника или епископа (но не у диакона). Для этого нужно подойти к пастырю, сложить ладони крестообразно (правая сверху), а после благословения поцеловать десницу (правую руку) благословляющего.

Если что-нибудь хотите спросить, обращайтесь к священнику.


Что в церкви делать нельзя?

Громко разговаривать.

Держать руки в карманах.

Жевать жевательную резинку.

Переходить с одной стороны церкви на другую перед читающими чтецами или священниками.

Пожимать руку знакомым.

Вносить в кассу членские взносы и вести другие денежные дела (за исключением покупки свечей) во время богослужения.


Что и где расположено

Алтарь. Здесь располагаются иконы самых чтимых православных святых и апостолов. Например, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Андрея Первозванного, апостолов Петра и Павла. Обязательно присутствуют иконы святых, чье имя носит храм, а также Святая Троица.

Аналой - высокая подставка, на которую кладут иконы и церковные книги (Евангелие на вечернем богослужении). Икона на аналое меняется в зависимости от праздника. Сейчас, например, это - икона Иисуса Христа.


Где ставить свечи?

Во здравие. Свечи во здравие ставят в специальные подсвечники, которых в храме может быть несколько. Подсвечники располагаются перед иконами святых – Миколая Угодника (Николая Чудотворца), Святых Кирилла и Мефодия, Ксении Петербургской, Марии Египетской и др. практически во всех приморских храмах присутствует икона Порт-Артурской Божьей матери (списки). Ставить свечи нужно в зависимости от потребностей молящегося перед иконой нужного святого.

За упокой (справа). Заупокойный каноник в храме бывает только один. Узнать его можно по квадратной форме и малому распятию, на нем установленному. Однако свечи за упокой в Пасхальное воскресенье не ставятся.


Как правильно исповедоваться?

Припомните все грехи, которые сделали вольно или невольно. Особенно те, которые еще не исповедованы.

Исповедуйтесь в грехах откровенно, поскольку Бог уже знает их и только ждет твоего признания. Не стыдись говорить о грехах священнику. Поведайте ему о своих грехах, как рассказали бы о телесных болезнях врачу в больнице, и получите душевное исцеление.

Исповедуйся в каждом грехе отдельно и подробно.

Не жалуйся ни на кого во время исповеди. Осуждение других - тоже грех.

Нехорошо рассказывать о своих грехах хладнокровно. Тем самым вы не очищаетесь от грехов, а увеличиваете их.

Не исповедуйся, если не веришь в Христа и не надеешься на его милосердие.

Как соблюдать пост?


Суть поста

Как рассказал протоиерей Игорь Швец, православное учение о спасении отводит посту большую роль, поскольку пост и молитва – основные средства борьбы с нечистой силой. Отказываясь от поста, человек лишает себя силы защиты от дьявола, становится его послушным орудием. В таком случае человеческая воля полностью подчиняется воле злой силы и человек не может отличить, когда действует по своей воле, а когда по воле дьявола.

Как известно, человек состоит из души и тела. Нельзя отдавать преимущество одной из этих составляющих, подавляя потребности другой. Хотя на практике мы чаще всего работаем для тела, игнорируя потребности души. В жизни большинства людей материальное доминирует над духовным.

Задача поста – возобновить гармонию между потребностями телесными и духовными. Поскольку мы игнорировали потребности души, то во время поста должны частично игнорировать желания тела. Во время поста душа человека возрождается, а человек чувствует себя духовным существом и пролагает себе путь в царство небесное.


Православные церковные посты. Правила

Самым полным и строгим пост сохранился в православной церкви. Строгость требований православного поста связана, в частности, с тем, что все существующие принципы поста перенесены в мирскую жизнь из монастырских уставов.

В дни поста (дни говения) церковным Уставом запрещается скоромная пища — мясные и молочные продукты; рыба разрешается только в некоторые постные дни.

В дни строгого поста не разрешается не только рыба, но и всякая горячая пища, а также пища, приготовленная на растительном масле. Употреблять можно только холодную пищу без масла и неподогретое питьё (иногда называется сухоядением).

В Православной Церкви четыре многодневных поста и три однодневных поста. Кроме того, христианам рекомендуется придерживаться поста каждую среду и пятницу (за исключением особых недель) на протяжении всего года.


Многодневные посты

Самый главный и строгий — Великий Пост, который длится семь недель перед Пасхой. Самые строгие из них Первая и последняя (Страстная) недели. Этот пост установлен в память сорокадневного поста Спасителя в пустыне.

Последняя неделя поста связана с воспоминаниями о страданиях Иисуса Христа. Христиане, вспоминая о них, пытаются сопереживать и, даже, сострадать Спасителю. Службы в эти дни становятся особенно длинными, а некоторые христиане полностью воздерживаются от еды.

Перед тем, как вообще отказаться от пищи, необходимо посоветоваться со священником и получить его благословение. В эти дни нужно много пить, чтобы не допустить интоксикации организма и при первых признаках плохого самочувствия обратиться за советом к священнику. Если такой строгий пост может навредить здоровью – священник может дать благословение на его прекращение.

Близок по строгости к Великому Успенский пост, но он короче — с 14 по 27 августа. Этим постом Святая Церковь почитает Пресвятую Богородицу, Которая, предстоя пред Богом, неизменно молится за нас.

В эти строгие посты рыбу можно есть только три раза — в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля), Входа Господня в Иерусалим (за неделю до Пасхи) и Преображения Господня (19 августа).

Рождественский пост продолжается 40 дней, с 28 ноября по 6 января. Во время Рождественского поста есть рыбу можно, кроме понедельника, среды и пятницы. После праздника святителя Николая (19 декабря) рыбу можно есть лишь по субботам и воскресеньям, а период со 2 по 6 января надо проводить в полной строгости.

Четвертый пост — Святых Апостолов (Петров). Он начинается с Недели всех Святых и заканчивается ко дню памяти святых первоверховных Апостолов Петра и Павла — 12 июля. Устав о питании в этот пост такой же, как и в первый период Рождественского поста.


Дни строгого поста:

крещенский сочельник — 18 января;
праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи — 11 сентября;
праздник Воздвижения Креста Господня — 27 сентября.


Еженедельные постные дни

Еженедельными постными днями (за исключением особых недель) являются среда и пятница. В среду пост установлен в воспоминание о предательстве Христа Иудой, а в пятницу — ради крестных страданий и смерти Спасителя. В эти дни запрещено есть мясную и молочную пищу, яйца, а в период от Недели всех Святых (первое воскресенье после праздника Троицы) до Рождества Христова по средам и пятницам следует воздерживаться и от рыбы.

Пост в среду и пятницу не бывает только в следующие недели, когда разрешается только молоко и яйца:
  • в Пасхальную неделю;
  • в святки (от дня Рождества Христова до Крещения);
  • в Троицкую неделю (от праздника святой Троицы до начала Петрова поста);
  • в неделю мытаря и фарисея (перед Великим постом);
  • в Сырную или масляную неделю перед самым Великим Постом

  • Смягчение поста

    Православный пост только на первый взгляд является суровым и тяжелым. Тяжесть поста зависит, в первую очередь, от воли человека и его настроения. Кто себя твердо настроит на достойное его проведение, сконцентрировав волю и ум – для тех пост является даже наслаждением. Пост – это прекрасная возможность проверить кто ты – господин или раб своего тела, испытать себя, свою волю и силу духа.

    Однако необходимо помнить, что пост назначен человеку для оздоровления души и тела. Телесное здоровье – это дар Божий и его нельзя разрушать. Потому если человек имеет телесные немощи и пост может ему навредить – он смягчается.

    Необходимо прислушиваться к советам врача и пообщаться со священником. Если есть проблемы со здоровьем – можно взять благословение на смягчение поста. Пост не может касаться маленьких детей, но чем более взрослыми они есть, тем больше их можно вовлекать в пост. Существует еще один вид поста для больных людей – все привычные продукты остаются в рационе, но их количество уменьшается.


    Выход из поста

    После долговременного отказа от мясной и молочной еды переход к скоромной пище должен быть постепенным. Вообще организм сам должен подсказать подходящие продукты и их количество, но если вдруг его регуляторные функции отказали – придерживайтесь совета. Придя домой после церковной службы, попробуйте всего, но в небольшом количестве. Сначала лягте отдохнуть, а затем приступайте к праздничному обеду. Кстати, в пасхальные дни не есть мяса, даже, считается грехом.


    Советы диетологов по соблюдению поста

    Когда мы едим, то, пожалуй, не задумываемся, что осуществляем процесс снабжения своего драгоценного организма энергией и, необходимыми для его нормального функционирования, веществами. К ним принадлежат белки, жиры, углеводы, минералы и витамины. Оптимальное соотношение белков, жиров и углеводов в каждом приеме пищи должно быть как 1:1:4. Количество необходимой энергии – вещь индивидуальная и рассчитывается в соответствии с уровнем физической активности индивида.

    Диетологи разделили всех работающих на пять категорий: представители умственного труда, работники, занятые легким, средним, тяжелым и очень тяжелым физическим трудом. Количество, необходимой им энергии колеблется от 2300 ккал для умственных и до 4200 ккал для тяжело-физических работников. От категории к категории количество необходимой энергии увеличивается в среднем на 400 ккал. Для женщин и пенсионеров эти нормы несколько ниже, для подростков – несколько выше.

Как вести себя во время службы

Входя в церковь, надо трижды перекреститься с поясными поклонами (троеперстием и только правой рукой, даже если вы левша). Креститься надо, сняв перчатки или рукавицы.

Во время службы нельзя громко разговаривать, пользоваться мобильным телефоном и расталкивать молящихся у икон – когда служба закончится, вы можете помолиться и поставить свечки у образов, а также подать записки о здравии и об упокоении. Из благоговения не принято целовать лики святых, изображенных на иконах.

Нельзя стоять спиной к алтарю. Всем женщинам и не получившим благословения мужчинам в алтарь заходить запрещено.

Если вы берете с собой на службу детей, объясните им, что в церкви нельзя бегать, шалить и смеяться. Если ребенок плачет, постарайтесь успокоить его, чтобы не нарушать общей молитвы, или покиньте храм.

Когда священник во время чтения осеняет вас крестом, Евангелием и образом, надо кланяться. Креститься надо при словах «Господи, помилуй», «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа», «Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу» и других возгласах.

Если есть вопросы

Если вы что-нибудь хотите спросить у священника, сначала обратитесь к нему со словами: «Батюшка, благословите!», а затем задайте вопрос. Принимая благословение, складывайте ладони крестообразно (ладонями вверх, правую на левую) и целуйте правую, благословляющую вас, руку священнослужителя.

Свечной ящик (церковный ящик) – место, обычно при входе в храм, где верующим предлагаются свечи, иконы, книги, крестики и другие предметы внешнего выражения веры. За свечным ящиком можно заказать обедни, молебны, панихиды, крестины, отпевания, венчания, поминовения о здравии и упокоении и прочие требы.

Если священника нет в храме в тот момент, когда вам нужно с ним поговорить, то вы можете уточнить, когда будет батюшка – подойдите к свечному ящику и задайте вопрос тому, кто будет за ним стоять.

Ставить свечи за упокой и за здравие вам нужно в разных местах: о здравии живущих – перед иконами святых, за упокой умерших – на панихидный столик (квадратный подсвечник с распятием), который называют «канун». Записки о здравии и об упокоении отдают служкам на свечном ящике, после чего они передаются священнику в алтарь. В эти поминания не записывают имена людей другой веры, самоубийц и некрещеных.

Уходя из храма, трижды перекреститесь, совершите три поясных поклона при выходе из храма и при выходе за церковную калитку, повернувшись лицом к храму.

Если Вы решили посетить монастырь, то надо помнить о том, что это особое место, где люди посвящают всю свою жизнь Богу, поэтому входя в ворота монастыря, надо перекреститься и поклониться, уходя – сделать то же самое. На территории монастырей можно беседовать вслух и разговаривать по мобильному телефону, но нельзя громко смеяться или сквернословить, чтобы не нарушать благоговейную тишину.

Как правило, при входе в монастырь стоят корзины с платками и фартуками для женщин на тот случай, если вы забыли покрыть голову или одеты в брюки, но хотите зайти в обитель. Денег за это не берут, вы просто уходя возвращаете взятое обратно в корзину.

И почувствуем, как легко становится на сердце нашем, и в какие-то минуты ощутим в нем благодатный мир и тишину - неизъяснимое воздействие Божьей Благодати. А она, эта Благодать Божия, действует на всех присутствующих - верующих и даже неверующих, независимо от нашей воли и сознания. Об этом часто свидетельствуют сами люди разных воззрений и возрастов, приходящие в православную церковь.Благодать - это всеукрепляющая сила Божия. Это освящение души и тела Святым Духом. Оттого-то человек выходит из Храма с чувством радости, облегчения и покоя на душе. Его вера и надежда на помощь Божию укрепляется в нем.


Как правильно целовать иконы?
Лобызая святую икону Спасителя, следует целовать ноги, Божией Матери и святых - руку, а Нерукотворенный образ Спасителя и главу святого Иоанна Крестителя - волосы.

Зачем нужно ставить свечи? Что символизирует поставленная перед образом свеча?
Свеча, как и просфора, - это бескровная жертва. Огонь свечи символизирует вечность. В древности в ветхозаветной церкви человек, приходящий к Богу, приносил Ему в жертву внутренний жир и шерсть жертвенного животного, которые возлагались на жертвенник всесожжения. Теперь же, приходя в храм, мы приносим в жертву не животное, а символически заменяющую его свечу (лучше восковую)

Имеет ли значение, какого размера свечу ставишь перед образом?

Все зависит не от размера свечи, а от искренности твоего сердца и твоих возможностей. Конечно, если обеспеченный человек ставит дешевые свечи, то это говорит о его скупости. Но если человек беден, а сердце его горит любовью к Богу и состраданием к ближнему, то его благоговейное стояние и горячая молитва угоднее Богу, чем самая дорогая свеча, поставленная с холодным сердцем.

Кому и сколько свечей надо ставить? Что нужно при этом произносить или совершать?
В первую очередь ставится свеча к празднику или чтимой храмовой иконе, затем к мощам святого, если таковые имеются в храме, а уже потом за здравие или за упокой.
За умерших свечи ставят на канун у Распятия, мысленно произнося: «Помяни, Господи, усопшего раба Твоего (имя) и прости ему согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное».
О здравии или в какой нужде обычно свечи ставят Спасителю, Божией Матери, святому великомученику и целителю Пантелеймону, а также тем святым, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в различных нуждах.
Поставив свечку перед избранным вами угодником Божиим, мысленно произнесите: «Святый угодничв Божий (имя), моли Бога обо мне грешной (ом) (или имя, за кого просите)»,
Затем надо подойти и приложиться к иконе.
Надо помнить: чтобы молитвы достигли успеха, молиться святым угодникам Божиим надо с верою в силу их ходатайства перед Богом со словами, идущими от сердца.
Если вы ставите свечу к образу Всех святых, обратите ум свой ко всему сонму святых и всему воинству небесному и молитесь: «Вси святии, молите Бога о нас».
Все святые о нас всегда Бога молят. Он же Один всех милует, а к просьбам святых Своих всегда снисходителен бывает.

Какие молитвы надо творить перед образами Спасителя, Божией Матери и Животворящего Креста?
Перед образом Спасителя моли про себя: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного(ную)» или «Без числа согреших, Господи, помилуй мя».
Перед иконой Божией Матери произноси кратко: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
Перед образом Животворящего Креста Христова твори такую молитву: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». И после этого поклонись Честному Кресту.
Если стоишь перед образом Христа Спасителя нашего или Богородицы, или святых Божиих  со смирением и теплою верою - то получишь облегчение и помощь, а может и то, о чем просишь, если просимое будет полезно для спасения твоей души.

Для чего совершается поминовение усопших?
Дело в том, что покойники сами за себя молиться не могут. За них это должен сделать кто-то другой из живущих ныне. Таким образом, души людей, покаявшихся перед смертью, но не успевших принести плоды покаяния, могут получить освобождение только по ходатайству за них пред Господом от живущих родственников или друзей и в силу молитв Церкви. Святые отцы и учители Церкви согласно признают возможность для грешников освобождения от мучений и благотворное значение в этом отношении молитв и милостыни, особенно церковных молитв и преимущественно бескровной жертвы, то есть поминовения на литургии (проскомидии).

Как празднуют праздники Господни и святых Его?
Праздники Господни и святых Его празднуются духовно, чистою душою и неоскверненной совестью, обязательным посещением церкви. По желанию верующие заказывают благодарственные молебны в честь праздника, приносят цветы к иконе праздника, раздают милостыню, исповедуются и причащаются.

Как часто следует посещать храм?
В обязанности христианина входит посещение храма в субботние и воскресные дни и обязательно в праздники.
Установление и соблюдение : праздников необходимо для нашего спасения, они учат нас истинной христианской вере, возбуждают и питают в нас, в наших сердцах любовь, благоговение и покорность Богу. Но в церковь ходят также и для отправления треб, обрядов, для того, чтобы просто помолиться, когда позволяют время и возможности.

Как заказать молебен поминальный и благодарственный?

Молебен заказывается путем подачи соответствующей записки. Правила оформления заказного молебна вывешиваются у свечного прилавка.
В разных церквах существуют определенные дни, когда совершаются молебны, в том числе водосвятные.

Как нужно себя вести при каждении (то есть когда священник кадит ладаном)?
При каждении нужно преклонить голову, словно Дух Жизни принимаешь, творить молитву Иисусову. При этом нельзя поворачиваться спиной к алтарю -это ошибка многих прихожан. Надо лишь слегка развернуться в сторону кадящего.

Какой момент считается концом Богослужения?
Концом литуцргии считается выход священника с Крестом и называется «отпуст».. Во время отпуста верующие подходят к Кресту, целуют его подножие и священищескую руку, держащую Крест.
Отойдя, нужно поклониться иерею. Кресту же помолиться: «Верую, Господи, и преклоняюсь Честному и Животворящему Кресту Твоему, яко на Нем соделал еси спасение посреде Земли».

Какое самое важное поминовение для усопших?
Самое важное – поминовение усопших на проскомидии, «ибо вынутые из просфоры частицы погружаются в Кровь Христову и очищаются сею Великою Жертвою».

 Почему именно у Распятия принято ставить свечи за упокой?
Крест с Распятием стоит на кануне, то есть на столе для поминания усопших. Христос взял на Себя грехи всего мира, грех первородный - Адамов грех - и через Свою Смерть, через Кровь, которая пролилась безвинно на кресте (поскольку Христос не имел греха) примирил мир с Богом Отцом. Христос - это мост между бытием и небытием. На кануне можно увидеть кроме свечей еще и еду. Это очень давняя христианская традиция. В глубокой древности приняты были так называемые агапии -трапезы любви, когда христиане, которые приходили на богослужение, после его окончания все вместе потребляли то, что приносили с собой.

С какой целью и какие продукты можно положить на канун?
Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар, все то, что не противоречит посту (т.к. может быть и постный день). Также можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор, который потом пойдет для причастия верующих. Все это приносится и оставляется с той же целью, с какой ставится на канун свеча -помянуть своих умерших родственников, знакомых, друзей, еще не прославленных подвижников благочестия.

В какие дни не совершается обряд венчания?
— Браковенчания не совершаются:
По вторникам, четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи — дня воскресного).
В течение всех четырёх многодневных постов.
В святки (неделю от Рождества Христова до Богоявления).
За неделю до (Сырная седмица) и неделю после (Светлая Пасхальная седмица) Великого поста.
Накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников.
Накануне и 11 сентября день Усекновения главы Ионна Предтечи).
Накануне и 27 сентября день Воздвижения Креста Господня).
Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем.

  Если болезнь — это наказание человеку от Бога за его грехи и шанс человеку задуматься о своей неправедной жизни,то не является попытка вылечиться (лекарства, операции, другие виды лечения) противостоянием Богу?
— Для верующего истинным Врачом души и тела является Бог: Я Господь, целитель твой (Исх. 15:26). Поэтому мудрый Иисус сын Сираха наставляет: Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце (Сир.39:9-10). Призывая устранить главную причину болезней — грехи, он вместе с тем советует обратиться и к врачу: и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен (Сир.39:12).
В святой Библии мы встречаем немало сведений о древней медицине. Для смягчения раны использовалось масло, для дезинфекции — вино (Лк.10:34). Очищенные раны перевязывались (Ис.1:6; 30:26). Практиковалось также лечение мазями и бальзамом (Иер. 8:22; 46:11; 51:8). В священных библейских текстах упоминается также глазная мазь (Откр.3:18). При переломе костей делались специальные повязки (Иез.30:21). Из медицинских средств упоминаются пластыри из смокв при нарывах (Ис. 38:21) и плоды мандрагоры (мандрагоровые яблоки), которые должны были помогать от бесплодия (Быт 30:14). В Иез. 47:12 в качестве лекарства названы листья. Вино употреблялось как укрепляющее средство для желудка (Ним 5:23); смешанное со смирной, оно использовалось для обезболивания (Мк.15:23).
О пользе врачей писали и святые отцы. «Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так не сообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искуством земледелия, а плодов просим у Господа, или вверяем кормило кормчему, а молим Бога, чтобы спас нас от потопления,так, вводя к себе врача, когда позволяет это разум, не отступаемся от упования на Бога» (святитель Василий Великий).

Скажите, пожалуйста, почему в церкви продают свечи? Ведь в Евангелии сказано о торговле в храмах весьма явно — вернее о запрете торговли.
— Продажа свечей в храме вносит суету и отвлекает от молитвы. Хорошо, если есть возможность это делать в другом месте. К сожалению, у большинства приходов такой возможности нет.
Нужно определенно сказать, что место из Евангелия, на которое обычно ссылаются, к этому случаю не подходит. Нравственный смысл евангельского события связан с обличением частных торговцев, которые обогащались, зарабатывали деньги, торгуя на святом месте: «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2:13-16). Это относилось и к меновщикам, которые наживались там же, тогда как Господь вообще запретил брать проценты (Исх. 22:25; Лев. 25:36,37; Втор. 15:8; Втор. 23:19,20). Надо еще заметить, что торговля была не в храме,а в прилегающих к храму галереях (в Иерусалимский храм, кроме первосвященника и священников, никто войти не мог!) В Священном Писании иногда храмом называется весь комплекс, включавший двор и пристройки.
Приобретение свечей за свечным ящиком является формой пожертвования на нужды храма. При Иерусалимском храме были специальные сосуды для пожертвований денег на содержание храма: «Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храие. Иисус Христос этот обычай не только не обличал, но и похвалил вдовицу, положившую две лепты: «И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу» (Мк.12:41).

Моя мама хочет на Кресте на кладбище установить фотографию покойного. Может я не права, что говорю, что нельзя. Объясните, пожалуйста, для меня и для мамы.
— Кладбище — город усопших. Здесь покоятся тела тех, кто перешел в иную жизнь. Видимым свидетельством этого является надгробный крест, который воздвигается как знамение искупительной победы Господа нашего Иисуса Христа над смертью. Как воскрес Спаситель мира,приняв за нас смерть на кресте, так и телесно воскреснуть все умершие. Мы приходим на кладбище, чтобы в этом месте покоя усопших полнее и глубже войти в молитвенное общение с ними и помочь им. Фотография на могиле перебивает эту настроенность. Она побуждает не к молитве, а воспоминаниям.
С принятием христианства на Руси усопших клали либо в каменные саркофаги, а на крышке изображали крест, либо в землю. На могиле ставился крест. После 1917 года, когда разрушение православых традиций приняло планомерный характер, вместо крестов стали ставить на могилах столбики с фотографиями. Иногда воздвигали памятники и к ним прикрепляли портрет умершего. После войны стела-надгробие со звездой и фотографией стала преобладать в качестве надгробия. В последние полтора десятилеия на кладбищах все чаще стали появляться кресты. Практика установления фотографий на крестах сохранилась от прошлых советских десятилетий.

Мне задали недавно во¬прос, на который прошу Вас помочь ответить: «Почему Иоанн Предтеча сам не крестился? Он что, остался некрещеным?». Спаси Господи.
— Когда Господь наш Иисус Христос пришел на Иордан креститься, святой Иоанн Предтеча Ему сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф.3:14). Исследователи видят в этих словах не только выражение великого смирения, но и желание принять новозаветное крещение. Спаситель ответил: «Оставь теперь» (Мф.3:15). Здесь ясно видится предсказание: придет время, и Предтеча Господень сподобится крещения. Святой Иоанн Златоуст, блаженный Иероним и другие святые отцы считают, что это исполнилось через святое мученичество, которого сподобился великий Пророк (Мф.14:3-12; Мк.6:24-30). Крещение кровью Церковь признает таким же действительным, как и крещение водное.

Почему плод древа познания добра и зла изображают яблоком? В книге Бытия написано просто «плод».
— Обычай представлять в качестве плода древа познания добра и зла яблоко возник в европейской изобразительной традиции. Произошло это, возможно, из-за сближения двух латинских существительных: malum (яблоко) и malus (зло).

Мне не раз приходилось слышать: из-за грехов родителей болеют дети; Бог наказывает до шестого колена. Внесите ясность: отвечают ли дети за деяния родителей?
— Когда пытаются решить вопрос о последствиях для детей и прямых потомков грехов родителей, приводят цитату: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх.20:5-6). Здесь определенно говорится о том, что Господь наказывает за вину отцов не безвинных детей, а только тех, чья собственная преступность(ненавидящих Меня)преемственно связана с грехами их отцов. Это понимание полностью подтверждается следующими местами:
— Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление (Втор.24:16).
— В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет (Иер.31:29-30).
— Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все ус¬авы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет (Иез.18:19-20).
Вопрос о наказании детей за грехи отцов настойчиво ставится, по-видимому, потому, что иногда явственно наблюдается в нескольких поколениях духовное бесплодие, нравственное неблагополучие, жизненные неудачи. Сами представители этого рода нередко говорят о «родовом проклятии», о «родовом грехе». Но это не наказание за грехи дедов и отцов. Речь идет о некоторой генеа¬логии духовных болезней, нравственной черноте, которая переходит от одного поколения к другому. Этим можно объяснить проявления демонизма в очень раннем возрасте. Нравственные болезни рождают болезни телесные.
Уместен вопрос: в равных ли условиях находятся люди в отношении к спасению. На это нужно решительно сказать, что Господь Бог не только всем желает спасения, но и дарует каждому такую возможность. К какому бы роду человек ни принадлежал и в какой бы семье не родился, для каждого человека открыты врата Небесного Царства и возможность спасения. Человек не находится в фатальной подчиненности греху, в каких бы условиях он ни находился. В этом тайна человеческой свободы. Это не отвлеченная возможность сделать выбор между добром и грехом, а реальная возможность, которой содействует Божественная благодать, когда Господь видит даже самое малое проявление благой решимости. Об этой неотъемлемой для каждого свободе говорит св.апостол Павел: Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим.6:14). Если умножается грех, то преизобилует благодать (Рим.5:20).
Следовательно, тем,кто, казалось, лишен благоприятых условий для духовной жизни, подается сугубая помощь Божия, восполняющая недостаток условий. От нашего свободного произволения зависит воспользоваться этим или нет.
Святые отцы говорят также и о том, что воздаяние Божие неодинаково. Кто, находясь в неблагоприятных условиях, явил плоды, тому награда особенно велика. «Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поелику Он знает и душевное устроение каждого и силу, и образ воспитания, и дарования, и телосложение и способности; и сообразно с этим судит каждого, как Он Сам Един знает. Ибо иначе судит Бог дела епископа и иначе правителя мирского, иначе судит дела игумена и иначе ученика, иначе старого и иначе юного, иначе больного и иначе здорового. И кто может знать все суды сии? Только Един, сотворивший всех, все создавший и всё ведущий» (авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение шестое).

Что такое фанатизм? Кого можно назвать фанатиком?
— Фанатиками (лат. fanati-cus — исступленный; связано с корнем fanum — капище) в древности называли служителей языческих культов, действия которых часто сопровождались проявлением неистовства. В 3-й книге Царств содержится рассказ, как жрецы Ваала отправляли свой культ на горе Кармил: И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним (ЗЦар.18:26,28).
Святые отцы не применяли к христианам этот термин, как генетически чуждый началам христианской веры и имеющий определенную семантическую обусловленность. Раз¬ичным уклонениям от здоровой христианской веры они всегда давали точные названия. Часто в патристике употребляется выражение ревность не по разуму, неразумная ревность. «О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно, хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному» (Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 89. О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств).
Слово фанатизм стало активно применяться с XIX века людьми неверующими и либерально настроенными христианами, отпавшими от многовековой традиции, против тех, чья религиозность не ограничивается холодным исполнением обрядов. В XX веке в атеистическом лексиконе оно стало одно из самых употребительных понятий. Неопределенным по смыслу, оно оказалось очень удобным в эпоху массового неверия для осуждения всякой религиозной активности, не укладывающейся в рамки привычного сознания. Стоит ли человеку, который три-четыре раза в год заходит в храм (получить крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда на работе неприятность), начать посещать церковь каждый месяц, знакомые начинают говорить, что он стал фанатиком. Помню случай. Немолодая женщина стала ходить в храм. Неверующий муж отнесся к этому снисходительно. Но когда через некоторое время она приобрела в церковной лавке лампаду и пришла с ней домой, то муж восстал и назвал ее фанатичкой. Другой человек начал, наконец, соблюдать посты. Самое умеренное желание его принять на себя даже скромные подвиги не ускользнуло от поразительной зоркости неверующих родственников. Вновь произносится это слово «фанатизм», которому атеисты приписывают какую-то особую полемическую силу.
Священное Писание научает нас с великой ответственностью относиться к слову. «Не одинаковое слово скажешь: иное оживит, а иное убьет душу твою и, может быть, душу ближнего твоего. Потому и сказано: слово ваше да бывает всегда во благодати, солию растворено (Кол.4:6) (Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе).

Почему так часто люди раздражаются и что надо делать, чтобы и самому не впадать в этот грех?
— Раздражение — острое проявление озлобления и недовольства. Оно бывает быстротекущим и продолжительным. Причиной раздражительности всегда является гордость и самолюбие. Сколько бы человек ни говорил о любви он, раздражаясь, обнаруживает отсутствие в нем этой важнейшей добродетели. Святой апостол Павел указывает на отсутствие раздражения как на одно из проявлений любви: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (IKop.13:4-7). Совершенная любовь является нравственным идеалом последователя Иисуса Христа. Любовь есть мера нашего христианства. Сколько в нас любви, столько же в нас христианства.
Без любви наша религиозная жизнь является формальной, холодной и бесплодной. Один афонский старец как-то сказал: «Не упускайте возможности угодить Богу ласковым обращением с людьми». Мы порой ищем, что можно сделать хорошее для своего спасения, и не замечаем, что такая возможность рядом. Она предоставляется нам почти каждую минуту. Напротив, постоянной раздражительностью мы обесцениваем наш труд, совершаемый для спасения, ибо причиняем боль тому, за кого Христос умер (Рим.14:15).
Не впадает в раздражительность тот, кто отрешился от нравственной беспечности, кто постоянно наблюдает за своими словами, делами и чувствами, помня, что любой грех удаляет нас от Бога. Нанесение обиды человеку, недовольство и озлобление против него, является сугубым грехом, потому что он связан с нарушением одной из двух главных заповедей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мк. 12:31). христианин не должен раздражаться. В отношении к любому человеку проверяется мера нашей христианской нравственности. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф.4:31-32).

Скажите, пожалуйста, в чем заключается обязанности крестной мамы? Кто должен покупать крестик и рушник на крестины?
— Восприемник и восприемница (так в Требнике называются крестный отец и крестная мать) существуют с апостольского века. Появление их связано с тем, что креститись преимущественно взрослые (язычники и иудеи). Нужно было засвидетельствовать перед епископом веру тех, кто желал принять это спасительное таинство. Они были поручителями крещаемого. Важнейшая их обязанность состояла в том,чтобы подготовить к крещению и научить правильно отвечать на вопросы во время крещения. Если таинство совершалось над младенцами, то восприемники произносили за него исповедание веры. Эта обязанность сохранилась до наших дней. Печально, что большинство крестных родителей сами наизусть не знают Символа веры. Далее участие в таинстве крещения восприемников заключалась в том, что они за младенцев произносили отречение от сатаны и давали обет соединиться навсегда с Христом. После крещения восприемники должны наставлять в вере и благочестии того, кого они восприняли от святой купели. В их обязанности входит следить за нравственностью своих крестных, научать их чистоте, христианской любви и другим добродетелям, постоянно молиться за них. Вменяя восприемникам такие обязанности, Церковь заботилась о том, чтобы они сами были наставлены в твердой вере, были духовно полнокровными членами церковного организма, знали Символ веры и молитву Господню. Что касается нательного креста и рушника, то приобрести их могут родители или восприемники.

За что был предан «анафеме» Толстой, являющийся, как я думаю, настоящим христианином по убеждению? Действует ли «анафема» до сих пор? Действительно ли причислен к лику «Святых» Николай II, называемый при жизни «кровавым»?
1. Лев Николаевич Толстой настойчиво убеждал, что можно верить в Бога и не принадлежать Церкви. Он сам ушел из Церкви, сам объявил о том, что порвал с Ней. Церковь лишь констатировала его отпадение. Теперь, как впрочем, и тогда еще, некоторые обвиняют Церковь в том, что Толстой предан анафеме. Но скажите, если человеку изве¬тен закон всемирного тяготения, и человек, зная последствия пренебрежения этого закона, бросается вниз головой.с девятого этажа и разбивается, кто виноват в этом? Конечно, найдутся люди, которые обвинят в этой трагедии закон всемирного тяготения... Какой, мол, был человек хороший и какой плохой закон физики...
Вы считаете, что Толстой был «настоящим христианином по убеждению». У Церкви совсем другие примеры настоящих христиан. Это преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Амвросий Оптинский, святые страстотерпцы Борис и Глеб, благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский, а также тысячи мучеников, исповедников, преподобных... А вот образ Толстого абсолютно не соответствует святости этих людей. Преподобный Серафим говорил: «Стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя». Что же стяжал к концу своей жизни Толстой? Одиночество, отрицание личности, мятущуюся душу, постоянные колебания. Прочитайте еще раз его «Исповедь». Вряд ли после прочтения вы сможете признать, что сам Толстой не сомневался в истинности своего христианства. Иначе он не пошел бы в Оптину пустынь, не ходил бы вокруг скита в 1910 году, не посылал бы телеграмму в Оптину с просьбой к старцу Иосифу прибыть к нему.
Ветвь, оторвавшаяся от дерева, засыхает. Толстой отделил себя от Церкви Христовой и в своей гордыне так и не смог вернуться обратно. Он умер анафематствованный. Церковь и сегодня констатирует это.

2. Архиерейский собор Русской Православной Церкви(а несколько раньше Сербской Православной Церкви) канонизировал в августе 2000 года страстотерпца Николая и всю его семью, а также сотни новомучеников и исповедников Российских, убиенных в годы безбожных гонений. Вы хорошо помните идеологические штампы советской истории. Святителя Тихона называли контрреволюционером, Святого Николая — «кровавым»; безбожная власть люто ненавидела святого праведного Иоанна Кронштадтского, всячески препятствовала канонизации блаженной Ксении Петербургской; монастыри называли рассадниками мракобесия, религию — опиумом народа. И что из этого? Христа и ругали, и били, и обвиняли в нелояльности к римской власти. Но Христос — Бог, а Николай II — святой, как бы это кому не нравилось.

Что означает слово «Спас» в названии праздника Медовый Спас?
— Спас — сокращенная форма от слова Спаситель — Иисус Христос. Словом Спас народ называет три летних праздника, посвященных Иисусу Христу (Спасителю): Медовый Спас, Яблочный Спас и Третий Спас (перенесение Нерукотворного Образа из Эдессы в Константинополь). Первый Спас (Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня) получил название Медовый, потому что в этот день (1/14 августа) освящается мёд.

Как вы считаете, объединение православия и католичества в принципе возможно?
— Да, возможно, если католики откажутся от двух своих кардинальных заблуждений: от учения о примате, то есть абсолютном главенстве, римского епископа, о даре его непогрешимого учительства, и от учения об исхождении Святого Духа от Отца и Сына — иными словами, откажутся от ложной триадологии. Если это произойдет, то не будет никаких непреодолимых препятствий для воссоединения Католичества с Православием,точнее, Римской кафедры, Римской Церкви со вселенской церковью Христовой. Можно богословски точно рассуждать не о Католичестве, а именно о Римской Церкви, некогда отделившейся от полноты пребывания во Вселенском Православии, но сохранившей основы древнецерковной веры
— иерархическое священство и многие признаки богослужебной церковности. Откажется ли какой-либо из пап от папского примата о непогрешимости? Об этом можно скорее молиться и этого желать. Но вряд ли такое может быть достигнуто на богословских переговорах и политических собеседованиях.

Почитается ли Туринская Плащаница святыней в Русской Православной Церкви?

— Да. В нашем монастыре есть одна из немногих точных ее копий. В храме под стеклом помещены «негатив» и «позитив» Туринской Плащаницы. Православные верующие молятся перед этим изображением, возжигают свечи.

  В прошлое воскресенье я побывал в Новоиерусалимском монастыре и обратил внимание на то, что в его названии присутствует слово «ставропигиальный». Не могли бы вы объяснить, что это значит?
— Это значит, что настоятелем монастыря является Предстоятель нашей Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси, от имени которого обителью управляет его наместник.

Меня и, надеюсь, многих читателей интересует вопрос, как правильно назвать ребенка, чтобы это сочеталось с канонами церкви, и есть ли календарь зависимости имени от дня рождения?
— Раньше существовало правило: ребенка называли одним из имен святых, празднуемых церковью на восьмой день после рождения младенца. Это правило не являлось обязательным ни в прежние времена, ни в наши дни.

Много лет я включала в записки о здравии имена близких мне людей, которые не крещены. Но недавно в храме женщина, продающая свечи, решительно отказалась взять записку с именами некрещеных людей. Как мне быть теперь? Является ли это грехом, который я должна исповедовать? Страшно самовольничать и страшно услышать ответ, что я должна исключить имена самых близких людей и лишиться молитвенной поддержки Церкви в своей надежде видеть их православными.
— Женщина в церковной лавке сказала вам совершенно верно. Записки на проскомидию можно подавать только с именами крещеных людей. За близких людей, которые, к сожалению, не являются православными христианами, вы должны от всего сердца молиться дома, подавать милостыню, можно поставить за них свечу перед иконой, но еще раз повторю, на проскомидии их имен поминать нельзя.

Правильно ли поступил священник, не приняв исповеди по причине того, что человек живет в браке, но не венчан?
— Нет! Такого просто не должно быть! Мы, священники, не имеем никакого права лишить человека возможности покаяться, если видим, что человек искренне готов исповедываться и исправлять свою жизнь. К сожалению, не всегда желание одного из супругов освятить брачный союз церковным венчанием находит согласие у второй половины. И это мы должны понимать. Священный Синод нашей Церкви, а также и Архиерейский Собор 2000 года, рассматривали подобные проблемы и определили, что брак, хотя и гражданский, если он бережется супругами и свидетельствуется осознанной совместной жизнью, верностью, рождением детей и их воспитанием, то такого рода брак никак не может быть назван блудным сожительством — как порой,увы,называют брачный союз «ревностные не по разуму» священнослужители. Поэтому недопущение человека до исповеди в указанной Вами ситуации для священника является тяжким грехом, который вместе с тем усугубляется самочинием и неповиновением церковному священноначалию.

Грех ли уклоняться от службы в армии? Почему?
— Считаю, что грех. Когда к Иоанну Крестителю пришли воины и спросили, что же им
теперь делать, он не сказал им оставить службу, а лишь ве­лел никого не оби­жать.
Церковь изобилу­ет примерами люб­ви к Отечеству и примерами мужест­ва святых воинов (мч. Иоанн воин, Св. Димитрий Солунский, Св. Димитрий Донской, Св. Александр Не­вский и многие другие). И этим примерам православный человек должен следовать. В силу церковного послу­шания мне приходилось дол­гое время, да и сейчас, об­щаться со многими молодыми людьми. И надо сказать, что намного надежнее и ответ­ственнее те ребята, которые прошли службу в армии. К ним изначально до сих пор скла­дывается особое отношение. Прошло уже более десяти лет, как я сам отслужил в армии. Но вот совсем недавно несколько человек из нашего монастыря, и я в их числе, осуществили вылет в Чечню. На некоторое время снова по­грузились мы в армейскую жизнь. Было отрадно видеть, что не ушли еще в небытие по­нятия «Родина», «патриотизм», «долг». И как обидно было осознавать, что есть и в Моск­ве, и в других городах те, ко­торые скрываются от воин­ской службы, считают, что должны служить другие, толь­ко не они. Как относиться к та­кого рода людям? Наверное, как к неполноценным.

Я вышла замуж, мы с мо­им мужем обвенчались, у нас не сложилась жизнь, нам пришлось расстаться. У него сейчас другая семья. Как быть дальше? Имею ли я право снова выйти замуж, если являюсь женой живого мужа? Можно ли как-то рас­торгнуть церковный брак?
— Да, имеете право. Чтобы расторгнуть церковный брак, необходимо письменно обра­титься к епископу вашей обла­сти. В прошении изложить сугь проблемы, а так же пред­ставить копию о гражданском расторжении брака.

Я хожу в церковь, но по­лучаю плохие оценки, мне 9 лет. Что мне делать?

— Дорогой Филипп! Когда преподобный Сергий был ма­леньким, он тоже был очень благочестивым ребенком, но никак не мог научиться хоро­шо читать, плохо учился. Над ним многие смеялись, но он продолжал молиться Богу. Од­нажды отроку Варфоломею (так звали преподобного до пострига) явился старец, кото­рый дал ему просфору и за­ставил его читать. Святой от­рок изумил всех внезапным измененим. С тех пор он пре­красно учился.
Молись, Филипп, преподоб­ному Сергию, прилежно делай уроки, будь внимателен к то­му, что говорят учителя. Гос­подь тебе поможет в учебе. Верь только Ему и старайся не обидеть плохими поступками своих родителей и тех, кто на­ходится вокруг тебя.

Меня попросили стать крестной матерью девочке, но у меня самой еще нет мужа и детей... Говорят, что если первый крестник де­вочка у женщины без детей, то женщина отдает все свое счастье этой девочке и что лучше не крестить первую девочку, а то быть несчаст­ной. Это правда?
— Поскольку в советское время не было возможности по­лучать духовное образование, в нашу жизнь вошло множество суеверий, что является свиде­тельством нашей духовной без­грамотности. Не смущайтесь, очень хорошо, что Вы хотите быть крестной мамой девочки. Дай Бог, чтобы Вы окрестили девочку и помогали бы родите­лям в ее воспитании на основе нравственных традиций.

Окрестив племянника, 11 лет назад я узнала, что муж с женой не могут быть кре­стными. До крестин мы не были с мужем расписаны, и нам никто не сказал,что пара не может быть крест­ными родителями. Сейчас у нас маленький ребенок и я очень переживаю, что так вышло.
— По церковным канонам у мальчика обязательно должен быть крестный отец.
Пусть ваш муж остается крестным, а вы — нет.

Как православие относит­ся к употреблению мяса в пищу? Спасибо.

— Вполне нормально отно­сится, так как сам Бог дал лю­дям в пищу зверей и птиц, так­же и рыб. Единственные ограничения - во время постных дней. По­стимся ради Христа.

Что означают череп и кос­ти внизу распятия?

— Это кости Адама. Дело в том, что Христос был распят на том самом месте, где был захоронен Адам. Кровь Христа омыла Адамов грех.

Почему нельзя переводить Богослужение на русский язык? Что в этом пло­хого?
— Плохого в этом нет, вот только никто не может этого сделать, не потеряв красоту и глубину выражений церковно­славянского языка.
Переведите на русский у Пушкина: «Восстань пророк, и виждь и внемли!»
После перевода не захочет­ся читать дальше.
Лично я даже при первом знакомстве с этим наикраси­вейшим языком не испытывал затруднений с пониманием молитвословий, понимая большую часть слов сразу, ос­тавшуюся — интуитивно.
проблемы перевода — все­гда очень серьезные. Спроси­те у любого филолога.

Объясните, пожалуйста, почему для того, чтобы быть истинно верующим челове­ком, нужно соблюдать обря­ды, посещать храм, испове­доваться, причащаться. Ко­нечно, все это очень помо­гает настроить себя на пра­ведную по мере скромных сил жизнь, но почему недо­статочно просто жить, ста­раясь не грешить и делать добро окружающим, не ожи­дая вознаграждения за это?
— Для того чтобы быть ис­тинно верующим человеком, нужно исполнять волю Господа Бога, строя свои отношения с Ним, как любящий сын с от­цом. Какое вознаграждение ждет любящий сын? Наслед­ство? Вряд ли. Любовь должна определять наши поступки. А все таинства и обряды имеют прямое основание в Священ­ном Писании, выражающем волю Божию. Да и сам грех не есть просто юридическое на­рушение законодательства, а смертельная болезнь. А без больницы и уколов (иногда хи­рургического вмешательства, реанимации), без зарядки по утрам, и прочего болезнь не победить.

 В какой стороне комнаты вешать иконы? Вроде одни говорят, что вешать надо так, чтобы молящийся был обращен лицом на восток. Другие говорят, что разме­щать иконы надо в «красном углу». А красный угол счита­ется диагональным от входа в комнату. То есть вот я вхо­жу и сразу иконы передо мной. В нашей квартире вход в комнату с востока.
Таким образом, если я ве­шаю иконы в «красном уг­лу», то получаюсь моля­щимся на запад, если же вешаю на восточный угол, то при входе в комнату ока­зываюсь спиной к образам, что вроде, как и не совсем прилично... Так как пра­вильно разместить иконы?
— Красным углом будет считаться любое выигрышное место в квартире. Распо­лагайте там и не переживайте особенно по поводу сторон света. Обратите внимание, что в храмах иконы расположены везде.

Мы прожили с женой в браке почти 20 лет, сейчас стали на путь воцерковления и хотим повенчаться в церкви. Как проходит обряд венчания в таких случаях... и что для этого нужно?
— Таинство венчания про­ходит обычным образом, если супруги находятся в первом браке. Для совершения этого Таинства необходима вера во Христа, желание жить по Его заповедям. Брак совершается вне постных и праздничных дней. Зайдите в ближайший храм и определитесь с датой. Желательно подготовить себя к Венчанию Исповедью и При­чащением.

Подскажите, можно ли дважды освящать квартиру и машину. Если раньше в квартире жили мои родите­ли, а теперь мы с ними со­вершили обмен? В квартире был сделан ремонт, и мы хотим ее еще раз освятить, так как будем жить с мужем и детьми. Хотим позвать то­го же батюшку, что уже од­нажды освящал наше жили­ще. И можно ли освящать автомобиль, купленный на­ми, но ранее освященный другим владельцем?
— Можно освящать кварти­ру, машину столько раз, сколько вы захотите.

Почему именно у Распятия принято ставить свечи за упокой?
Крест с Распятием стоит на кануне, то есть на столе для поми­нания усопших. Христос взял на Себя грехи всего мира, грех пер­вородный - Адамов грех - и через Свою Смерть, через Кровь, кото­рая пролилась безвинно на кресте (поскольку Христос не имел греха) примирил мир с Богом Отцом. Христос - это мост между бытием и небытием. На кануне можно увидеть кроме свечей еще и еду. Это очень давняя христианская традиция. В глубокой древ­ности приняты были так называемые агапии -трапезы любви, ког­да христиане, которые приходили на богослужение, после его окон­чания все вместе потребляли то, что приносили с собой.

Имеются ли какие-нибудь специальные требования к написанию икон Матери Божией?

1.На иконах Божия Ма­терь всегда изображается в темно-красном мафории. Это
— большой четырехугольный плат, укрывающий не только голову, но и всю фигуру. Мафорий символизирует Мате­ринство Пресвятой Богороди­цы, а покрываемая мафорием голубая (цвет небесной чисто­ты) туника — Девство.
2. Три золотые звезды на мафории (на челе и плечах) являются символическими знаками Ее Непорочности: «до рождества, в рождестве и по рождестве». Во-вторых, звез­ды — символ Пресвятой Трои­цы.
3. Поручи (необходимая принадлежность облачения священнослужителей) указы­вает на Ее сослужение в Церк­ви Небесному Архиерею — Иисусу Христу.
4. Нимб (лат. nimbus — об­лако) без вписанного в него креста.
5. Сокращенная надпись: слева MR (греч. Matir — Ма­терь), справа — Ф1) (Феои — Бога).

Почему говорят, что мате­риальный мир есть зло?
— Бог Творец весь мир (ви­димый и невидимый, матери­альный и духовный) сотворил совершенным. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хо­рошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой (Быт. 1:31). Бог зла не сотво­рил. Оно возникло от злоупот­ребления свободой,которую Творец дал Своим творениям — Ангелам и человеку. Снача­ла от воли Бога по гордости отпала часть Ангелов. Они превратились в демонов. Их поврежденная природа стала постоянным источником зла. Потом не устоял в добре и че­ловек. Открыто нарушив дан­ную ему заповедь, он воспро­тивился воле Творца. Лишив­шись благодатной связи с Но­сителем жизни,человек поте­рял свое первозданное совер­шенство.

Материальный мир считали злом гностики и манихеи. Во всех направлениях гностициз­ма духовному началу противо­стояло материальное. Спасе­ние понималось как освобож­дение духа из плена материи (прежде всего, материального тела). Ересь гностиков и манихеев содержала опаснейшую подмену борьбы со злом борь­бой с материальным миром. У манихеев присутствует двой­ной дуализм: между добром и злом, с одной стороны, духом и материей — с другой. По­этому для спасения они при­зывали не к борьбе с грехом, но к отказу от семьи и воздержанию от материальных забот, чтобы заниматься только «са­мосовершенствованием».

Через эти и другие заблуж­дения прошел блаженный Ав­густин, десять лет разделяя лжеучение манихеев. Воспо­минание об этих годах всю ос­тавшуюся жизнь наполняло его чувством горячего благо­дарения к Богу, избавившему его от этого плена: «О пути из­вилистые! Горе дерзкой душе, которая надеялась, что, уйдя от Тебя, она найдет что-то луч­шее. Она вертелась и повора­чивалась и с боку на бок, и на спину, и на живот — все жест­ко. В Тебе одном покой. И вот Ты здесь, Ты освобождаешь от жалких заблуждений и ста­вишь нас на дорогу Свою, и утешаешь, и говорить: «Беги­те, Я понесу вас и доведу до цели и там вас понесу» (Испо­ведь. Кн.6. XVI).

Если пьющий человек умер в состоянии сильно нетрезвом, считается ли это самоубийством?
— Нет. Самоубийством яв­ляется осознанное лишение себя жизни. Оно совершается в состоянии отчаяния, крайне­го уныния, уязвленной гордос­ти, потери всякого смысла жизни. Общей духовной поч­вой всех проявлений этого смертного греха является не­верие и отсутствие надежды на Бога. Когда же человек умер от сильного опьянения, от передозировки наркотика­ми или трагически погиб по причине крайней беспечности, то не считается самоубийцей, если не хотел смерти. Духов­ная жизнь требует точных оп­ределений. Ничего приблизи­тельного в оценках допускать нельзя. К сожалению, такие высказывания встречаются. От них может быть только вред. Конечно, родным и близким тяжело, когда человек умирает, побежденный страстью. За та­кого человека надо усиленно молиться, потому что ему очень трудно. Но никто не мо­жет лишать его отпевания и церковного поминовения.

Жизнь одна из величайших тайн Божиих. Среди даров, данных Богом человеку, она есть первый и самый ценный дар. Поэтому расточать этот дар, сокращая жизнь удовлетворением страстей, порочны­ми навыками,нездоровым об­разом жизни является серьез­ным грехом, и Господь на Суде за это взыщет. Человек не должен быть озабочен стрем­лением к долголетию, ибо времена и сроки в руках Божиих, но он должен избегать гре­ховного небрежения к Божест­венному дару.

В Евангелии говорится о том, что к Иисусу Христу привели детей, и Он их благословил. Что означает это благословение?
— В библейские времена был обычай испрашивать благословение Божие через людей благочестивых, живущих угодно Богу. На опыте люди убеждались в действенности их молитв. Они верили, что принявшие такое благословение будут благоденствовать и иметь счастье. Благословение совершалось произнесением молитвенных слов и возложением рук. Так патриарх Иаков благословил своих сыновей и внуков (Быт 48: 49).
Господь сказал: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное (Мф 19: 14). Из этого следует, что родители и воспитатели, которые откладывают крещение, не научают вере, не причащают своих детей, совершают серьезный грех.

Как часто можно исповедоваться и принимать причастие? Хотелось бы знать, какие существуют на этот счёт правила? И ещё, какой длительности должен быть пост перед причастием; если я часто причащаюсь, то можно ли поститься один день перед причастием (остальные постные дни при этом соблюдаются) ?
— Исповедоваться можно каждый день. Всё определяется потребностью поддерживать внутреннюю чистоту.
В современной практике большинство православных христиан, ревностно относящихся к своему спасению, стараются причащаться один раз в неделю или два раза в месяц. Если на этот период приходятся великие праздники, то чаще. О посте перед причастием специальных правил нет, а есть целесообразная пастырская практика. Если человек причащается реже, чем раз в две недели, то он должен поститься три дня. Для того, кто приступает к святой Чаше каждую неделю или не реже двух раз в месяц, достаточно одного дня.

Батюшка здравствуйте! Помогите объяснить слово Спасителя (Ии.5:24) «и на суд не приходит». На суд частный или всеобщий? Спаси Христе Боже.
— Для толкования этого стиха необходимо привести его полностью: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин.5:24). Господь говорит, что воскресение мертвых совершается уже сейчас, и много людей мертвы духовно (Мф.8:22; Откр.3:1). Спаситель говорит, что уверовавший в Него оживет (Ин.3:14-18). Такой человек из области смерти переходит в область жизни и потому освобождается от суда, какой навлекает на себя всякий неверующий своим неверием: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Ин.З:17-18). На всеобщий Суд Господь призовет всех.

Разъясните, пожалуйста, как понимать выражение: «В начале было слово».
В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не только слово, взятое в обычном и прямом значении, но и мысль, разум. Поэтому применительно к Сыну Божьему Слово означает также Премудрость.
Св. апостол Павел говорит:
— Мы проповедуем Христа распятого... Божию силу и Божию премудрость (1 Кор. 1:23-24).
Выражение в начале в библейских текстах имеет несколько значений.В данном месте оно означает «извечно», «всегда». Этим святой евангелист Иоанн выражает важнейшую богословскую идею о вечности Сына Божия. В Ветхом Завете эта же мысль присутствует в книге Притчей: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони (Прит.8:22).

Что «уразумел после» о действиях Иисуса апостол Петр? (Ин.13:7). Слово «после» допускает предложение, что спаситель имел нечто подлежащее уразумению сверх объяснений, данных Им словами «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу». Каков таинственный смысл омовения ног учеников?

Господь сказал: «Уразумеешь после». (Ин.13:7) Отчасти в наступающую ночь, когда на опыте падения апостол Петр понял необходимость уничижения и смирения, которое проявил Учитель, умывший ноги своим ученикам, а окончательно, когда вознесется Иисус Христос на Небо, и сойдет на апостолов Святой Дух Утешитель, Который откроет сокровенный смысл величайшего самоуничижения на Кресте Спасителя мира..
У евреев омовение ног гостям было обязанностью слуг. Иисус Христос, умыв ноги ученикам, символически показал, что Он пришел в этот мир ра¬ди служения людям: Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк.10:45).

Что означает высказывание: «Царство, разделившееся само в себе, опустеет»?
В ответ на клевету фарисеев Спаситель наш приводит пример из реальной жизни.
«Поистине, не столько гибельны внешние войны, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — сколько внутренние; то же бывает в обществах, то же и во всех делах. ...Что на земле сильнее царства? Нет ничего; но и оно погибает от возмущений. Если же кто признает, что и царство, разделившись, при всем своем величии, сокрушается, то, что скажет он о городе и доме? Будет ли что мало или велико, если оно восстает само против себя, то погибает.. Аще бо, — говорит Спаситель, — сатана сатану изгонит), не сказал — бесов, показывая, что между ними находится великое согласие), на ся разделился есть. Если же он
разделился, то лишился силы и погиб; а если погиб, то, как может изгнать другого? Видишь ли, как смешно их обвинение, как оно безрассудно, какое в нем противоречие!» (Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа XLI.1).

Ответьте, пожалуйста: что такое, со слов Игнатия Брянчанинова,«расположение к наукам и искусствам гибнущего сего века»?
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в Аскетических опытах, подробно характеризуя восемь главных страстей, седьмой страстью называет тщеславие: «Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам, гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы...».
Святитель говорит не о занятиях науками и искусствами, а о таком расположении ума и сердца к ним, когда человек ищет удовлетворения своему честолюбию. Святитель Феофан Затворник говорит о том, насколько пагубна страсть тщеславия: «Это враг самый зловредный и вместе самый льстивый. Он делает человека похожим на работника, который что ни заработает, все то зараз поедает, ничего не оставляя на завтра.
Кто тщеславился, тот уже восприял мзду свою; и в будущем не за что ему воздавать. Он всегда гол, как проматывающий все свое. Голым явится и на том свете. Только грехи его перейдут с ним, а добрые дела, которые могли бы послужить противовесом им, никакой цены иметь не будут» (Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни).
Борьба с этой страстью требует искреннего покаяния и твердой решимости исправиться. Успех в борьбе требует одновременно стяжания царицы добродетелей — смирения, которое рождается от полноты веры и страха Божия.

Что такое лития? Каково ее значение?
Словом лития (от греч. lite — моление, просьба) называются в православном церковном богослужении:
1 .Часть всенощного бдения в конце великой вечерни. Она следует за ектенией: Исполним вечернюю молитву нашу Господеви. Содержание молитв литии указывает на ее происхождерие: по случаю общественных бедствий, постигавших Византию, совершалось усердное моление. Святитель Симеон Солунский говорит: «Лития совершается в притворе в праздничные дни и субботы, а во время какой-нибудь нашедшей язвы или несчастия поется при стечении народа или среди города, или вне его, около стен» (Новая скрижаль, ч.И, гл.1). Поэтому священнослужители выходят в притвор храма.
2. Особый род моления об усопших православных христианах. Она совершаться в храме или в другом месте.

Почему Иисус не ответил Пилату, что такое истина? И почему вопрос Пилата «что такое истина» встречается только в Евангелии от Иоанна?
Понтий Пилат принадлежал к той категории римлян, которые утратили веру в существование истины. Он был равнодушный к истине чиновник, который привык видеть всюду лицемерие и презрение к справедливости. Слова его (что есть истина), хотя и были произнесены в вопросительной форме, но реально были репликой уставшего, скептически настроенного,человека. Это подтверждается тем, что он не пытался услышать ответ, а сразу же вышел: И, сказав это, опять вышел к Иудеям (Ин.18:38).
Если мы вспомним библейское учение об истине, то поймем, что давать ответ Пилату было лишено какого-либо смысла. В античной культуре существовали формальнологические определения истины. Напротив, согласно библейскому учению, истину постепенно открывает нам Бог в Своем слове и Своих деяниях. Поэтому Господь Иисус Христос сказал о Себе: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6). Верующий при всех обстоятельствах может рассчитывать на Божественную Истину, и в этом — основа его спасения (Пс. 35:6; 39:11; 90:4).
Евангелие от Иоанна дополняет синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки). Святой Иоанн передает то, что большей частью отсутствует в трех первых Евангелиях. В частности, он больше сосредотачивается на Божественности Христа. Подробней приводит проповеди и беседы Своего Учителя.
Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов упоминает данный эпизод, по-видимому, потому, что этот эпизод составляет часть общего повествования, в котором Иисус Христос изображается как Царь духовного Царства Истины: Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18:37).

В Евангелии сказано, что надо любить ближних как самих себя, а в другом месте — что надо отвергнуться себя. Так надо или не надо себя любить и как надо это делать?
Для согласования этих двух мест святого Евангелия надо точно определить содержание двух ключевых понятий «возлюби» (Мф.22:39) и «отвергнись себя» (Мф.16:24). Любить себя и ближнего значит желать и делать благо себе и ближнему. Высшим же благом по Евангелию является блаженная жизнь в Царстве Небесном. Любовь к себе в таком пони¬мании означает — деятельно желать себе спасения. Так же «возлюбить ближнего», в первую очередь, означают — жертвенный труд ради спасения людей.
«Отвергнись себя» означает: откажись от воли своего падшего естества и предай себя всеблагой воле Божией. Ради спасения отвергнись самости, своих страстей и греховных навыков. Следовательно, истинная любовь к себе христианина как раз и требует отвержения себя ради того, чтобы идти спасительным пу¬ем креста Христова.
Что касается здоровья и других благ земных, то они евангельским учением не отвергаются, если не мешают иметь плоды духовной жизни. Истинное же, а не иллюзорное, довольство жизнью может быть только у того, кто твердо идет путем спасения. «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1Тим.6:6).

Скажите, пожалуйста, важно ли, что бы, вступив в брак, девушка брала фамилию своего супруга?

Слово фамилия в латинском, а также в некоторых европейских (например, французском, немецком и др.) языках означает семью, род. Она является номинальным выражением единства семейного союза. В.И. Даль пишет: «фамилия ... вежливое название супруги, жены.
Ваша фамилия? — спросил высокий посетитель приезжего.
В деревне осталась, — отвечал старик простодушно, полагая, что осведомляются о супруге его».
В России до 1917 года принятие женой фамилии мужа было делом обязательным.
21 октября 1918 года ВЧК издала постановление, в котором было сказано: «пометки в паспортах о церковном венчании, присвоение на основании церковного венчания женщине фамилии лица, с которым она венчалась, отметка милицией таких лиц как состоящих в браке и выдача венчавшейся паспорта на фамилию гражданина, с кото¬ым она венчалась,является саботажем декрета о гражданском браке, присвоением чужой фамилии и звания мужа или жены, т.е. срывом декретов рабоче-крестьянского правительства, а для служащих милиции — преступлением по должности».
Это было одним из первых шагов новой власти к разрушению традиционнои семьи.

Сказано ли в Библии о том, что военный должен быть доволен своей зарплатой?

Проповедуя за Иорданом, св. Пророк и Предтеча Иоанн призывал всех к покаянию, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф.3:2). Множество людей из Иерусалима и всей Иудеи приходили к нему. Они вопрошали: что нам делать? Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем (Лк.3:14).
В греческом тексте буквально: служащие в войске. Исследователи считают, что это могли быть как представители воинского подразделения тетрарха Ирода Антипы, так и некоторые римские легионеры, обладавшие чуткой совестью (вспомним сотника при Кресте на Голгофе).
Вопрос: а нам что делать? мог возникнуть в связи с тем, что они, как и приходившие мытари, чувствовали себя виноватыми, что содержание их ложится бременем на население страны. Великий Пророк не указывает им оставить свою профессию, а только советует: быть довольным тем, что получают, не творить насилие (не обижайте), не вымышлять ложных обвинений в целях вымогательства (не клевещите). Св. Предтеча, призывая пришедших к нему воинов довольствоваться своим жалованьем, не установил какое-то универсальное правило, а дал лишь им определенные нравственные принципы,чтобы и они могли спасаться.

Объясните, батюшка, что значат слова из послания 1 -го к Коринфянам 14:34: «Жены ваши в церквах да молчат...».
Это место из Послания святого апостола Павла почти всегда приводят неточно. Если мы прочтем текст и рассмотрим контекст этого стиха, то придем к выводу, что святой апостол не устанавливает здесь общее правило, а говорит о коринфских женщинах. Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить (Жор. 14:34). Из предшествующих слов можно понять, что в собраниях коринфян были нестроения. Возможно, причина исходила от женщин. А то, что женщина может говорить в Церкви, подтверждают другие места в этом же Послании святого апостола Павла: «И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову». (1 Кор. 11:5). Пророчествовать в апостольский век означало учить.
У святого апостола Филиппа сказано в книге Деяний святых апостолов:...были четыре дочери девицы, пророчествующие (Деян.2:9). Где они могли пророчествовать? Разумеется, не дома, а в церковном собрании. Еще пример. Уже в I веке в Церкви были диаконисы. В Послании к Римлянам апостол Павел упоминает диаконису Фиву. Они наставляли путем бесед женщин, которые готовились к крещению, уча их, и помогали епископу при крещении. Значит, они не могли молчать в Церкви.

Откуда пошло выражение «деньги не пахнут»?
Гай Светоний Транквилл (ок. 75 — ок. 160 по Р.Х.) пишет о римском императоре Веспасиане (9 — 79 гг. по Р.Х.): «Тит упрекал отца, что и нужники он обложил налогом; тот взял монету из первой прибыли, поднес к его носу и спросил, воняет ли она. «Нет», — ответил Тит» (Жизнь двенадцати цезарей. Книга восьмая. 23.3).
Возникшая позже поговорка поп olet pecunia — «деньги не пахнут» приобрела более широкий смысл, поскольку имеет в виду любой, в том числе нечестно и преступно полученный доход.
Святая Библия не только обличает неправедные доходы, но и деньги, полученные от них, называет мерзостью: Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего, ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим (Втор.23:18). Речь идет о про¬фессиональных блудницах и блудниках (псах), посвятивших себя этому гнусному занятию. Деньги их запрещено принимать на нужды Храма.
История свидетельствует, что общества эпохи упадка бывают особенно сильно поражены двумя болезнями (корыстолюбием и блудной похотью), которые как метастазы захватывают почти весь организм.
Это мы видим на примере нашего общества. В результате всепроникающей силы этих пороков у многих людей нравственные принципы и ценности превращаются в труху. Однако Слово Божие говорит о том, что нечестно нажитое не принесет человеку пользы (Прит.10:2). Это алчное желание греховно, потому что оскорбляет Небесного Отца, Который заботится обо всех и дарует каждому все необходимое для жизни (Мф. 6:19-34), но и разрушает любовь к ближнему. Корыстолюбивый человек отрекается от Бога (Пс. 9:24). Св. апостол Павел говорит: А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти,которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1Тим.6:9-10).
Победить этот губительный недуг легко тому, кто искренне стремится жить по евангельским заповедям: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:33).

Почему у многих храмов купола не одного цвета? Те, что по краям, одного цвета (обычно синего), а цент­ральные позолоченные? Что это символизирует?
— Традиция сооружать над основным зданием храма один или несколько куполов пришла к нам из Византии. Ку­пол является символом небес­ного (сфера) и вечного (круг).
Золотые купола символизи­руют Божественную славу. По­этому златоглавыми чаще все­го устраивают храмы, посвя­щенные Господским праздни­кам. Голубой или синий цвет купола символически изобра­жают небесную чистоту и не­порочность. Эти купола венча­ют храм Разумом и Всемогуществом, но и всесовершенной Благо­стью и Любовью (Бог любы есть). Эта истина, подтвер­жденная многовековым духов­ным опытом, составляет как бы вьющее звено в иерархии христианских ценностей, ибо является источником веры, ко­торая является формирующим началом христианского миро­воззрения. В системе христи­анских ценностей отводится важнейшее место также уче­нию об уникальности челове­ческой личности как бес­смертного, духовного сущест­ва, созданного Богом по Свое­му образу и подобию.
Христианское учение от­крывает высокий смысл и цель жизни человека — блаженство в Царстве Небесном. Учение о спасении также занимает важ­нейшее место в системе хрис­тианских ценностей. На этом пути Слово Божие призывает к всестороннему, духовному со­вершенствованию (будьте солощения и спасительной Жертвы Сына Божия заключает­ся в том, чтобы возвести чело­века в первое его достоинство.
«Соделывается человек со­судом и жилищем Божиим по­средством христианства; уст­раивается и украшается жили­ще действием Святаго Духа: вы созидаетеся в жилище Бо­жие Духом» (Еф. 2, 22). Вож­деленно для человека удов­летворение Божественной це­ли! Вожделенно для человека достижение достоинства, предоставленного ему Богом! Достоинство это при сотворе­нии человека было даром Бо­жиим; потерянное падением, оно по искуплении опять соделалось даром Божиим.
Чувство собственного до­стоинства человека возникает на основе сознания своего вы­сокого звания и назначения. Чувство это искажается или теряется ложным мировоззре­нием и греховной жизнью. Происходит подмена. Так непосвященные Пресвятой Живоначальной Троице, имеют, как правило, зеленый цвет. Храмы, освященные в честь святых, также имеют зеленые купола.

Что значит термин «хрис­тианские ценности», и каки­ми они бывают?

— Выражение «христиан­ские ценности» возникло толь­ко в XX веке, когда в западной философии сформировалась теория ценностей, получив­шая название аксиология (греч. axia — ценность и logos
— учение, слово). Ценность — это значимость известного объекта (идеального или ма­териального) в отношении к целям,стремлениям и потреб­ностям человека.
Христианство исходит из понимания ценности как абсо­лютного блага, имеющего зна­чимость в любом отношении и для любого субъекта. Христи­анские ценности не сводятся только к евангельским запове­дям и нравственным прави­лам. Они составляют целую систему.
Высшим благом, являю­щимся источником и всех ос­тальных ценностей, для хрис­тианина является Богооткровенная истина о Пресвятой Троице как абсолютно совер­шенном Духе. Божество явля­ется не только абсолютным
достигается это совместным действием Божественной благодати и свободной воли. Ценность евангельских заповедей, оп­ределяется тем, что они даны нам Господом, как духовные законы, исполнение которых вводит нас в жизнь вечную.
Наконец, надо сказать о важной составляющей систе­мы христианских ценностей — соборном духовном опыте Церкви, который запечатлен в богослужебных текстах, творе­ниях святых отцов и житиях святых.
Христианские ценности — великое достояние человечес­тва, но они становятся благо­датным сокровищем только для тех, кто идет путем спасе­ния.

Грех ли иметь чувство собственного достоинства?
— Нет. Достоинство есть положительное качество, при­сущее кому-либо или чему-ли­бо. Достойный — «стоящий, заслуживающий, надлежащий, должный, приличный, сооб­разный с требованьями прав­ды, чести» (В.И.Даль).
Достоинство человека со­стоит, прежде всего, в его богоподобии, ибо Господь Тво­рец почтил его Своим образом и подобием. После грехопаде­ния человек умалил это досто­инство, но не лишился его окончательно. Цель Боговоп себя и других лишь земными мерками. Его ум не в состоя­нии подняться на ту высоту са­мосознания, на которой нахо­дится истинно верующий хри­стианин.
Восприятие своего христи­анского достоинства уверо­вавшему человеку не приходит сразу, а лишь по мере полноты веры и духовного преуспея­ния. Используя мысль одного древнего философа, можно провести такое сравнение. Ес­ли бы кого-либо усыновил царь, то на какую бы степень поднялось его чувство соб­ственного достоинства и по­ложения. Однако всех нас усыновил Небесный Царь! А много ли среди нас тех, для кого это стало источником всепобеждающей радости. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание;так поступая, никогда не преткне­тесь (2Пет. 1:10).

Я слышал, правильно счи­тать, что новый день начи­нается тогда, когда в церкви закончилась служба, а не тогда, когда день закончил­ся по часам. Так ли это?
— Церковный день начина­ется с вечера. Первая служба суточного круга — вечерня. Такой порядок восходит к древним библейским време­нам. У евреев день начинался с появления на небе третьей звезды и продолжался от за­хода солнца до его захода в следующий день: это для вас суббота покоя, и смиряйте ду­ши ваши, с вечера девятого [дня] месяца; от вечера до ве­чера празднуйте субботу вашу (Лев.23:32). Такой способ от­счета суток связан с повество­ванием в книге Бытия о днях творения: И был вечер, и было утро: день один (Быт. 1:5). Сле­довательно, ночные часы предшествовали дневным. Греческое слово нюхтэмерон переводится ночь-день, то есть сутки.
В новозаветной Церкви от­счет суток с вечера имеет зна­чения только для богослуже­ния. Вне богослужения (на­пример, начало и окончание постного дня) Церковь ис­пользует греческий способ ис­числения суток — с полуночи до полуночи.

Нужно ли брать благосло­вение у своего батюшки на чтение псалтири и в чем за­ключается польза от чтения этой святой книги?
— Брать специальное бла­гословение у священника на чтение Псалтири не надо. На это нас благословила Цер­ковь: исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопения­ми духовными (Еф.5:18-19).
Наименование этой свя­щенной книги в славянскую и русскую Библию перешло из Септуагинты (Псалтирион). Слово Псалтирь произошло от греческого названия струнно­го музыкального инструмента, игрой на котором у древних евреев сопровождалось ис­полнение большинства псал­мов — песней в честь Господа.
Богодухновенная книга Псалтирь содержит как бы со­кращенное выражение всего Священного Писания в форме молитвенно-благоговейных песнопений.
Высказывания святых отцов объясняют, почему Псалтирь с первых дней жизни Христовой Церкви занимает в ней особое место. Сам Господь наш Иисус Христос Своим примером ос­вятил богослужебное употреб­ление Псалтири, заключив по­следнюю вечерю с учениками пением псалмов: «И, воспев, пошли на гору Елеонскую» (Мф.26:30).
Следуя своему Божествен­ному Учителю, святые апосто­лы славили Бога пением псал­мов. Это они заповедали и нам: «Слово Христово да все­ляется в вас обильно, со вся­кою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псал­мами, славословием и духов­ными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Гос­поду» (Кол.3:16).

Разрешается ли открывать другим поучения старца на исповеди?
Вообще никому не рассказывай, о чем ты говоришь с духовником. О своих искушениях никому, кроме него, не поверяй. От рассказов облегчения не получишь, а другому можешь принести только вред: выслушают тебя из любопытства, а потом соблазнятся и тебя же осудят. Все заповеди и наставления духовника храни в тайне, и благо тебе будет.

Как нужно переносить скорби?

Скорби следует переносить втайне, как всякий подвиг. Тогда мы не лишимся награды на небе. Только с духовным отцом мы можем говорить о скорбях, прося его совета и молить Бога терпеливо понести всякое искушение.

Как побороть стыд на исповеди?
Стыдиться на исповеди открывать грехи - от гордости. Обличив себя перед Богом при свидетеле духовнике, люди получают успокоение и прощение.
Помни, что нераскаянные тяжелые грехи по смерти принесут великое и вечное наказание. Прежде всего следует исповедовать то, что более возмущает твою совесть. Многие о незначительном говорят, а о важном умалчивают и, таким образом, уходят неисцеленными от греховных язв и неразрешенными.

Как узнать, простил ли мне Бог грехи, исповеданные на исповеди?
Никто и никогда не должен приступать к покаянию и исповеди, если не имеет твердой надежды на то, что, искренно исповедуясь и приняв епитимию, он будет совершенно прощен.

Как себя вести при мысленной брани?
Великое счастье, когда при мысленной брани имеешь человека, которому можешь исповедаться. Враг рода человеческого ненавидит путь откровения помыслов и всячески старается воспрепятствовать рабу Божию, желающему стяжать милость Господню частым исповеданием своих грехов. Такое деяние начинает умерщвлять мало-помалу страсти. Побеждай ложный срам на земле, да не постыдишься на небе.

В чем состоит епитимия?
Епитимия главным образом состоит в том, что заповедал Христос словами: Иди и к тому не согрешай. Но при этом надлежит еще творить поклоны, молитвы, милостыню, пост в продолжение времени, указанного священником.
Лучше за тяжкий грех получить епитимию от священника, чем ожидать Божьего наказания.
Епитимию нельзя не исполнять. Сам архиерей от нее разрешить не может.

Какой грех называется смертным?
Смертный грех - это такой грех, из-за которого, если не покаешься в нем перед смертью, то идешь в ад; но если ты в этом грехе покаешься, то он тебе сразу же прощается. Смертным он называется потому, что от него душа умирает и ожить может только от покаяния.

Что делать если после исповеди совесть не успокаивается?

Если после исповеди совесть не успокаивается, то хорошо понести какую-либо епитимию по определению духовника.



 
 
 

Отче наш

Молитва Господня, данная самим Иисусом Христом (Матф., 6, 9-13, и, в сокращеннном виде, Лук., 11, 2-4).

 

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли;
хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго;
яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

 









Комментарии




Нет комментариев






Чтобы добавить сообщение, пожалуйста зарегистрируйтесь и/или войдите в систему.


22.05.10 
 Завидово

Завидово К/О  "ЗАВИДОВО"



Комментировать

04.04.10 
 Храмы Рузы

Храмы Рузы Руза святая.


Комментировать


02.04.10 
 Спасо-Бородинский монастырь

Спасо-Бородинский монастырь Бородино


Комментировать

06.07.09 
 Семья Глухих в гостях у Коростелевых

Глухих, Зоя, Кутузов и мы


Комментировать

Предыдущий   Следующий


Проходит время... Забываются важные новости. Меняю и меняю форму подачи своих новостей, новостей моего времени. Уже видно, что некоторые сделаны в принципе неправильно. Новости о ком-то подразумевают дальнейшее пополнение материалов, а их нет и они не нужны, раз человек умер. Перебираю варианты...


07.03.09 
18.03.09 
21.03.09 
30.03.09 
04.04.09 

04.04.09 
15.04.09 
16.04.09 
26.04.09 
30.04.09 

30.04.09 
30.04.09 
01.05.09 
06.05.09 
08.05.09 

09.05.09 
29.05.09 
01.06.09 
06.07.09 
03.08.09 

21.09.09 
21.09.09 
11.10.09 
01.11.09 
15.12.09 

28.03.10 
30.03.10 
02.04.10 
02.04.10 
03.04.10 


«Назад | Вперед »




Персональный сайт Виктора Коростелева  |  Мои Ссылки  |  Фамилия "Коростелев". Часть 1  |  Биография  |  Я - родом из СССР. Часть 1.  |  Я - родом из СССР. Часть 2.  |  Россия - родина моя!  |  Россия - Родина моя! Часть 2.  |  Курские края  |  Мои знатные и незнатные земляки. Часть 1.  |  Изменения и дополнения в биографиях Коростелевых  |  Фотоальбомы  |  Мои Новости  |  Мой Блог  |  Блог: часть 1.  |  Блог: часть 2.  |  С других сайтов  |  Мои Дневники  |  Москва  |  Ленинград - Санкт-Петербург  |  Форум моего Сайта  |  Материалы с Форума 1-ой Армии ПВО ОН  |  Музыка и поэзия  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 1.  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 2.  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 3.  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 4  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 5.  |  Ностальгия по моей музыке. Часть 6.  |  Файлы (Архив)  |  Пользователи сайта  |  Гостевая книга сайта  |  Менеджер сайта  |  Сайты, блоги, веб-страницы В.Коростелева в Интернете  |  Расчет расстояний  |  Карта сайта
Суд: прописка и жилье  |  Суд: льготы  |  Закон и я

Версия для печати

Коростелев В.А.  
гор. Руза Московской области Россия

http://korostelev.webstolica.ru
2009 год


Самые свежие! Самые лучшие анекдоты! Обновляются при каждом переключении!


ВебСтолица.РУ: создай свой бесплатный сайт!  | Пожаловаться  
Движок: Amiro CMS